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La estupidez de la retrocensura

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Ayer domingo por la tarde estuve escuchando a Antonio Garamendi con Cristina Pardo en su programa de La Sexta. La periodista le preguntó sobre el acuerdo de los agentes sociales frente al conflicto de los políticos. A partir de hoy, la patronal celebra una cumbre con más de 100 ponentes. Francamente, creo que le correspondería más a la APD o al Círculo de Empresarios realizar un Foro como éste. En cualquier caso, estaremos muy atentos a tratar de aprender lo que nos dicen los grandes empresarios de nuestro país, los creadores de empleo. ¿Hablarán de Estrategia, de Liderazgo, de Talento? ¿O lo harán de subvenciones, desgravaciones, ventajas fiscales? ¿De creación o de extracción de valor? Iremos viendo.

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Y después de ‘Liarla Pardo’, tuvimos programa doble de fútbol en casa. Primero, Deportivo de La Coruña – Sporting de Gijón (antes del encuentro, 6 puntos de diferencia entre el Dépor y el Sporting). Después, Real Madrid – Éibar. En el Di Stefano (el Bernabéu está de obras), 3-0 en la primera parte y tras el descanso, el conjunto local a vegetar. Zidane les abroncó a los suyos tras el partido, que acabó 3-1. Tan baja actividad es una falta de respeto al rival, que se dejó el alma, a la afición y a la sociedad en su conjunto. Una lástima.

Holograma de José Antonio Marina sobre la retrocensura. Ante la muerte del afroamericano George Floyd por un policía de Minneapolis (ciudad en la que he tenido la oportunidad de vivir a finales de los 80), una plataforma de televisión a la que no voy a hacer (mala) publicidad decidió cancelar ‘Lo que el viento se llevó’ por su mensaje racista.

Particularmente, y con el mayor de los respetos, me parece una solemne estupidez por varias razones. En primer lugar, porque este supuesto “desahogo emocional” (JAM cita el refrán español “A moro muerto, gran lanzada”) trata a los espectadores como niños pequeños. Preferiría que esta cadena televisiva, y todas las demás, generaran un sistema de becas para afroamericanos en su país. La educación es lo que cambia el mundo. Estoy con el maestro Marina: “Me preocupa que la espectacularidad, facilidad y emocionalidad de esos actos sustituya a otros más lentos, costosos…y útiles.”

En segundo lugar, porque las causas del racismo en los Estados Unidos son más profundas. Te recomiendo el documental sobre los últimos años de Martin Luther King (1965-1968), desde la aprobación del derecho al voto al asesinato. Han pasado más de 50 años, y las cosas no han mejorado lo suficiente.

HBO estrena el documental "La lucha pacífica de Luther King ...

El racismo de EE UU esen buena medida consecuencia de su economía en los inicios: 4 millones de esclavos llevados a las colonias al norte del Río Grande entre el siglo XVI y 1860, ya como país independiente. Su “guerra civil” (1861-1865) fue un conflicto bélico entre estados esclavistas (poco más de 8 millones de habitantes en 15 estados, en los que el 5% de la población tenía una media de 10 esclavos) y estados del norte, industriales, en los que apenas vivía un 5% de la población afroamericana. De Loving vs Virginia (1967) fue el desafío a los matrimonios interraciales (en España y sus colonias de América estaba permitido desde 1509, gracias al pensamiento de Fray Bartolomé de las Casas, Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca). En el último medio siglo, los matrimonios entre personas de distinta etnia han pasado en EE UU del 3% al 17% (prácticamente la mitad, entre blanca e hispano). En 1990, no hace tanto, dos tercios de los WASP (blancos, anglosajones y protestantes) se oponían abiertamente a la unión con un/a negr@; hoy es uno de cada siete. Te recomiendo el documental sobre Richard Loving y su esposa Mildred; escalofriante realidad.

Negga y Edgerton caracterizados como los Loving, la gran sensación de Cannes.

Como demuestra la historia real de ‘The Green Book’ (2018), el racismo se elimina con convivencia para eliminar los prejuicios. Por eso, la educación es capital.

ElFilmSemanal: Green Book – LA MUSA QUE ERA

Y en tercer lugar, porque la censura, sea la de una plataforma que nos dice lo que debemos y no debemos ver, el “capitalismo de vigilancia” que denuncia la profesora de Harvard Shosana Zuboff o el “crédito social” impuesto por el gobierno de la República Popular China (la armonía confuciana por encima de la democracia de Alexis de Tocqueville), se está imponiendo, desgraciadamente. Cuidado con la censura en la Globalización 4.0, sea por nuestra salud, nuestra seguridad o nuestro bien en general. La libertad es frágil, un estrecho pasillo entre el autoritarismo y la anarquía.

Por lo demás, de la prensa de ayer:

  • Acabar odiándolo‘ por Rosa Montero. Las parejas acabadas como daños colaterales de la pandemia.
  • Anarquía en el Reino Unido. Con el Brexit y BoJo, la cuna de la democracia está sufriendo un severo ataque de nervios.
  • ‘Parqueaderos, toses y pandemia‘, por Moisés Naím. Las burocracias tienden a esconder sus errores bajo la alfombra. Las de los regímenes autoritarios, ni te cuento.
  • Proceso destituyente‘, por Ignacio Camacho. Posdemocracia: “La clave del proyecto destituyente es la creación de una atmósfera de legitimidad plebiscitaria que más pronto o más tarde reclamará su nueva Constitución de nueva planta”. Reemplazo: “El objetivo no es derogar el régimen del 78 sino superarlo, deconstruirlo de facti hasta arrumbarlo en la conciencia de la sociedad como un trasto. Cambiar el cuadro sin tocar el marco”.
  • Entrevista de Jorge Benítez a Ece Temekuran, periodista turca especializada en populismos: “El periodismo es una promesa moral para ocupar el lado contrario al poder”, “Los partidos contrarios al populismo no son conscientes de su error estratégico. Tratan de regresar a la ‘nueva normalidad’, pero ya no hay regreso posible. La política no es ya de los partidos, es de los movimientos”, “Las migajas de la riqueza ya no pueden alimentar a los más desfavorecidos. Estamos en un momento en el que cuando la clase trabajadora tiene que usar mascarillas, se están cayendo las máscaras de los más privilegiados”, ” No hay democracia sin justicia social”.
Ece Temelkuran - Wikipedia, la enciclopedia libre
  • Iván Krastev ha planteado 7 paradojas TCV: el lado oscuro de la globalización (virus), tendencia a la desglobalización (aislamiento), estado de unidad nacional, gobierno autoritario, revisión de los fantasmas (terrorismo, inmigrantes, finanzas), riesgo para la UE. “Es el tiempo que ha enemistado a los estados con la globalización”.

“La imbecilidad circundante tiene origen en la mala conciencia de unos, el resentimiento de otros y el aburrimiento de niños bien” (Álvaro Vargas Llosa, ‘Rodeados de imbéciles’).

“¿Por qué no lo hemos hecho mejor? Han fallado la burocracia estatal y los expertos” (Niall Ferguson, historiador). “La crisis del covid no es un cisne negro, sino un rinoceronte gris” (algunos lo dijimos meses atrás).

Ganas de volver al Museo del Prado, en su 200º aniversario. El escritor e investigador Javier Sierra denuncia un “juego de miradas” entre el Tiziano ‘Carlos V en la batalla de Mühlberg’ y la escultura del Emperador por Leoni, “Saturno devorando a sus hijos” por Rubens y por Goya, juntos. En la sala XII (Velázquez) todo ha cambiado. “Cada obra maestra es una ventana abierta a esos mundos que nos superan. Al moverlas de sitio, (Miguel Falomir, el director del Museo9 ha logrado que nuevos vientos recorran El Prado. Y eso es saber jugar con el arte de encantar. Como Malambruno, claro”.

Javier Sierra lleva 'El Maestro del Prado' a Oviedo | El Comercio

Anoche, a partir de las 12’05, el último concierto de Jarabe de Palo. Una delicia escuchar a Pau Donés y su banda. Te propongo ‘Agua’ (1998).

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